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第二章 科学和社会(一)

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萌神!

所有人都认为是宇宙的至高神。

井笙有种猜测,他来到这里很可能与萌神有关。

但井笙肯定是一个普普通通的人类,有什么道理要神特别关注他呢?井笙百思不得其解。

“貌似我也不是很清楚,也许有什么我不知道的原因在起作用吧。”井笙甩甩头,他觉得有些混乱,他内心很想把他的经历归结为科学的奇迹,但他所理解的科学远远没有达到这样离奇的高度,连想象也不能,那么神灵呢?上帝呢?老天爷呢?创世神呢?井笙觉得有些茫然,他的内心拒绝将他的遭遇与神联系起来,这与井笙的认识观有悖,但现在井笙不得不承认这点,至少与这个世界的萌神有一些关系。

井笙深吸一口气,他的愿望很简单,那就是回到父母身边,回到恋人身边。

“我会找到的。”井笙的话语很没有底气,算是自我安慰吧。

人总是应该有希望指引着行为的方向,这是铸造生命意义的图纸。人们总说无悔于人生,怎么无悔?人生又该怎么做才能无悔?相信绝大多数人的认识是浑噩的,除了放纵yu望,人生意义的内容其实很宽广,首先就是目标,人生的意义在于目标实现,在于追求成功,并享受一个个成功所带来对心灵的喜悦,或许这样才能说无悔于人生,至于什么是人生的目标?它的确切定义是什么?井笙心里自有明晰的答案,他眼前的目标是生存下去。

对科学越是深入了解,那么神秘主义se彩就会越浓厚,科学的发现结果越来越匪夷所思,无法用一般常理或常识来推导出结论,《经典力学》、《广义相对论》、《量子力学》、《弦论》等无不是如此,越是到后来,一直很有经验的科学哲学慢慢失去了预测科学发现的能力。要了解科学只有唯一条道路,那就是无数的理论假设然后去实验验证,从大量的想象和假设中去芜存菁,最后发现合乎数理逻辑的真相。因此科学越来越需要的是天才,能够闪烁智慧光芒的科学天才,而不是一大堆戴着科学家面具的庸才。科学是非常需要想象力的艺术行为,犹如莫扎特于交响乐、达芬奇于绘画、高斯于数学;爱因斯坦于物理学,只有天才才有可能完美地演绎自然科学,也只有天才才有可能为人类打开一扇又一扇的全新大门,这门后的风景往往是令人匪夷所思,但又合情合理,科学的发现大大拓展了人类的见识和思维,并一次次颠覆人类的常识。

科学是发现的过程,任何预设前提的推论和假设都是不可靠的,人类只能凭借着热忱的探索jing神在发现的道路上一直前进,任何试图在道路上预设框架的行为都是反科学jing神的。比如辩证唯物主义的所谓科学观,所谓物质第一xing、jing神第二xing的预设框架,唯物主义、唯心主义这些词本身就是反科学jing神的臆造。物质究竟是什么?爱因斯坦在一九零五年已经阐明并在其后被证实,物质是能量!那么能量的本质又是什么?为什么质量相差悬殊的质子和电子带有一样的电荷?为什么电磁力比引力强大数千万倍?但它的作用距离却是引力的数十亿分之一?为什么光速有上限?温度有下限?质量到底是什么?为什么质量和能量之间有恒定的换算比率?为什么很多,这一切都是未知之谜,属于宇宙的终极秘密,唯有科学jing神引导我们去探索,去实证心里的猜想。

数学和物理的高度发展动摇了经典的认识和借大多数物理参数,它们的清晰定义变得岌岌可危,再也没有一把jing确的尺子来指出物质或世界就是唯一的那样,是千万年永恒不变的存在。人类认识世界的各项金标准被动摇甚至被高度质疑,一切事物都处在认识的不确定中,各种角度的解释层出不穷,在实验验证以前,世界不再是唯一而明确的。就像经典物理的牛顿三大定律,多年前人们一直认为那就是真理,不以人的意志为转移的真理,但相对论和量子力学的横空出世揭示出了令人瞠目结舌的真相,弦论甚至提出了颠覆xing的观念,质量、惯xing、时间、度量衡等,甚至是测量物质世界的手段其本身包含着不确定xing和局限xing。基于这些发现,难道还能前缀世界是物质的吗?或者说世界是jing神臆造的吗?显然都不能,人类还远远没有清楚自身包括宇宙的真实构成是什么,所以,在思考科学时预设前提绝对会导致错误的结论。

科学jing神的核心理念非常简单,不预设前提地思考事物从而得出合乎逻辑并能实证的结论。这就是科学jing神认识世界的方法和态度,反之就不是科学jing神。

非要说主义的话,科学jing神也许与实证主义勉强有关系。科学哲学和科学jing神虽然都有科学字眼的前缀,但科学哲学与唯物主义一样,都是有预设前提的认识观念,因此它们最终都是错误的,所有这样那样的理论、主义都想对科学jing神的核心理念进行裁剪,并妄图充当科学jing神的引领者,甚至想将科学jing神纳入其理论的麾下,但我们知道那是错误的。

科学jing神只能是独一无二的科学jing神,祂并非其它词汇能够借代或解释,因为科学jing神不预设任何前提,也不附合任何哲学。而所有哲学和主义都是有预设前提和预设结论的倾向,科学jing神只能duli特行在自己唯一的道路上。

对于认识论而言,科学jing神就是真理。

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