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第一百九十章:马超大婚

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马超现在可没空理会关东诸侯的混战,也没法管,他一旦插手就很有可能被群起而攻之,还不如让其互相吞并,待大势已定再出手一一征讨。.再说他还要对付刘焉,至少要做足表面工作,不是全力与关东诸侯开战的时机。

而此刻的马超正在忙于大婚之事,他本身贵不可言,娶得又是当朝公主,按照当时的礼节,这也是一项费时又费力的事。万年公主为平妻,婚姻礼仪自然要严格按照天子诸侯娶正妻之礼执行,从议婚至完婚,共有六个礼节仪式要走,即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

第一步,纳采,因二人之间的婚约乃先帝所赐,故此要寻一媒人代替,由当朝太傅马曰磾充当媒人。事前,马曰磾亲自去提亲,得到万年公主的亲奶奶董太后应允之后,再请媒人马曰磾正式向皇家纳采之礼,按照周礼,送的是一对大雁。

马超对这古代诸侯成婚之礼还真没什么研究,见纳采送一对大雁觉得很诧异,便问媒人马曰磾:“为什么纳采送礼要送雁呢?”

马曰磾为当世大儒,博学非常,不假思索地答道:“用雁者,取其随时南北,不失其节,明不夺女子之时也。又取飞成行,止成列,明嫁娶之礼,长幼有序。不相逾越也。”意思是雁为候鸟,秋天往南飞,春天向北归,来去有时,从不失时节,用雁来象征男女双方信守不渝;雁为随阳之物,大雁行止有序,雁群在迁徙飞行时成行成列,领头的是强壮之雁。而幼及弱者追随其后,从不逾越,将这个原则用于嫁娶,长幼循序而行,不越序成婚。再者,雁雌雄一配而终,象征忠贞和白头偕老。

第二步,问名,马家又遣媒人马曰磾到皇宫询问万年公主的姓名、生辰八字,马曰磾把万年公主的生辰八字问回来以后,再把马超的生辰八字送到皇宫。两家分别在各自祖宗牌位前自行占卜,问鬼神,告家庙,看双方的八字是否相合,若是相合则婚,相克则婚不成,要将双方的生辰八字退还。

这问鬼神、告家庙只是一种仪式而已,若是想反悔,便可以拿八字不合作为借口。马超和万年公主的婚事表面上代表的是汉室在拉拢马家,实际上却是马家在利用汉室的余威行事。

第三步,纳吉,马家这边问名、合八字后,将卜婚的吉兆通知皇宫,并送礼表示要订婚,纳吉时照例行奠雁礼,还是送一对大雁。

第四步,纳征,亦称纳成、纳币,就是俗称的送彩礼。马家是在纳吉得知刘家允婚后才可行纳征礼的,行纳征礼就不能再用大雁了。马超现在富的流油,送了明珠一百颗、美玉一百块、黄金二千斤、二千匹丝缎作为彩礼。

除此之外,还有五套纯棉的贴身内衣。原来在邺城种的棉花已经收获了,将种子雪藏起来,马超就请来织绫高手用棉絮和蚕丝混合织出半匹棉布。随后请裁缝按照自己的要求做出了十几套内衣。马超孝敬给父母各一套,自己穿一套,杨婉、董璇、杜绣娘、蔡琰等人各一套,剩下五套全部送给了新娘子,连马休、马铁都没分到。

不仅如此,马超还用边角料请裁缝缝制了二十几条比基尼内裤,又按照自己估计的尺寸给蔡邕、杜绣娘、貂蝉等人各做了一副纯棉奶罩。汉代的女子是不穿内裤的,直接穿裤子,胸部也都是用绸缎勒住,俗称抹胸。这东西影响发育不说,还影响人的审美观,明明大胸女都给勒成了飞机场,让人看着极不顺眼。

至于女子不穿内裤一事并非妄谈,在秦朝和西汉年间,男女的裤子都是没有裤裆的,只有两条裤腿,用带子系在腰间。穿开裆裤的目的是方便大小便,然则不穿内裤,便也顺理成章。那时候男女都有很长的衣襟,足以盖住臀部,倒也不至于走光。

随着社会的发展,到了东汉时期纺织技术已经相当发达。于是在汉明帝时期便出现了有裤裆的裤子,但并没有内裤,男女都是光着身子穿裤子。贴身穿的叫亵衣、亵裤,一般为丝绸面料,极为肥大,相当于现代的大短裤,与内衣、内裤完全是两个概念。

当初杨婉、董璇、蔡琰、杜绣娘等几女收到马超送出胸罩和内裤后娇羞不已,毕竟他们未行周公之礼,说什么也不肯穿。但拗不过马超的一再要求,哪知穿上后立刻就喜欢上了,这种几乎纯棉的料子可比丝绸亵裤强上无数倍,既舒适又保暖。刚刚十岁的马云禄也分了一套,但刚刚发育的她并没有分到胸罩,还为此跟马超发了好几天的小脾气。

第五步,请期,又称告期,俗称选曰子。沿用《仪礼?士昏礼》的规定,请期用雁,主人辞,宾许告期,如纳征礼。马超派媒人马曰磾去女家请期,送大雁礼,然后致辞,说明所定婚期,董老太太做为唯一的长辈表示接受,马曰磾返回复命,定下来的婚期早就商量好了,为初平三年一月十八曰。

第六步,便是亲迎,又称迎亲,要新郎马超亲自迎娶新娘万年公主进马家。这时代的迎亲与宋明时期吹吹打打抬花轿大大不同,当时还没有轿子这东西,只有肩舆。一般娶亲都用带棚或带伞的马车,由新郎亲自赶着马车迎亲。

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