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12章 如同草芥

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唯武器论,在中国受到了最大的抨击。似乎唯了武器,就不会有勇敢的作战精神。

那么这有一个问題,那就是在沒有武器装备的时候,是不是就该去送死,而不设法解决问題呢?

事实上勇敢与好的武器装备,根本就不是对立的问題。在战争有角度而言,无论过度强调勇敢,过度强调武器,都是错的。博大精深的中国文化里,只用了四个字就进行了全面的概括。

“过则失中!”

尤其是过分强调勇敢的人,从其根本就讲是一个残酷的人。而且不是对侵略者残酷,却是对自己人残酷的最直接的选择。至于武器装备,如果能好的话,当然就要设法使其好起來才成。

就像眼前汤山之战里,蚩尤军使用的,让攻山的日本士兵目瞪口呆的武器系统,真的就是只有一个未來人能够想到的吗。还是说那些武器系统,就先进的不得了。

这样认为的人,那是愚昧的而又缺乏足够眼界的人!

这些武器先进吗?

知道历史的话,就懂的那些装备一点也不先进,甚至是极端落后的!

火药左轮那不过是美国南北战争之前出现的,在战争期间给军官们的装备。弩炮,那是罗马时代的装备,都老掉牙了。

地雷撒布器,明朝的一窝蜂火药箭,能够达到同样的效果。不就是把子弹雷撒出去,好复杂的技术吗?如果眼界再宽些,就会发现明朝的“一窝蜂”再改改的话,就是“金属风暴”的雏形。

反步兵跳雷似乎有点新潮,但事实上依然沒有脱离中国鞭炮制造业中的“二踢脚”的范围,甚至比“二踢脚”包含的技术也高明不到哪里去。

那么问題就在于,这样中国人熟悉而又精通的事情,为何就沒有出现在抗日战争的战场上。而在抗日战争里使用了多达几百万条人命,來对抗所谓“武器先进”的日本军队呢?

中国人的人命,在某些人的心里,真的是如此草芥一般毫不值钱的!

因为这些东西在当时的中国,全都是可以大规模制造,而又无须耗费太多资源的玩意。

纵观整个蚩尤军的装备里,唯独只有消声器,是蚩尤军装备的未來式的产品。它第一次出现的地方,是第二次世界大战里英国皇家军队从敦克尔刻撤退之后,无奈之下使用司登冲锋枪装备了特攻队,而消声器就第一次出现在那种,廉价到不足10美元的冲锋枪上。

关于司登冲锋枪也有一个有趣的问題,那就是当时的民国的所谓工程师们都在做什么。如此结构简单,在自行车铺里都能够生产的武器,他们也设计、制造不出來吗?

仔细阅读一下战争史,就会发现蚩尤军多数武器装备的技术含量,那是低的一塌糊涂。想想看罗马时代、明朝、南北战争时期的技术,真的算高还是说只是因为无知,因为把中国人的性命当成草芥,因为太过于注重权谋、手腕而根本沒有去想呢?

这些武器装备需要什么样的能力才能想到,其实很简单,,开阔眼界、读读历史。不然我们为何会说,脚尖一寸为之天涯、眼前一厘为之海角的人的脑袋,不过是像花盆一样的摆设而已。

这些人实在是一种祸国殃民式的存在,沒有远见不要紧,但出來指手划脚还要说东道西就不对了!而在战场上,能够不用人命而用技术解决问題的,就一定不能强调舍身式的勇敢精神。

那不叫勇敢,那叫视中国人的人命如草芥!

反过來想问,他自己倒是个什么东西?

蚩尤军士兵不会认为自己的性命不值钱,最少他们知道在金大阎王的眼里,他们的小命还是满值钱的。又或者说,随着经验值的增加,随着兜里与账上光洋的数量,放在中国任何一个地方,他的小命还真是满值钱的。

而蚩尤军的作战原则是:第一要杀人,别让别人把自己杀了。第二能用炮解决的问題,就别用人命。第三能够用武器装备解决的问題,就不用人命解决。

最后,缺什么就到鬼子那儿抢什么!

概括起來一个原则,在抗日战争里中国人的生命与利益高于一切!

作为中国的军人,在他们眼里中国人的生命与利益,高于外国人的生命与利益。倘若中国人与外国人发生了冲突,那就先把对押起來,然后再谈谁沒理。

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