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第67章 不得入其门

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当金涛靠近了栖霞寺的山门时,刚刚发出吼叫的鬼子兵已经住了声,因为有人从背后用绳子勒住了他的脖子,虽然因为他是做“好事”,那绳子并沒有要了他的命。

只是在他昏迷之后,立即就被赵德一用“sm捆绑法”,捆的从昏迷里清醒过來,这时候大家对于这“sm捆绑法”的用意,已经不再心存什么怀疑,都知道当时金涛,那纯粹说的是笑话。

因为如此绑住的时候,痛苦那是轻的,稍稍使点劲,人的肩关节就可以脱臼,说白了,金涛不打算去管什么痛苦,他只有一个要求,绑结实了让他们不要动。

这是可以活下,永远当奴隶的人鬼子兵们必须经历的事情,否则,否则就直接扭断他们的脖子,或者割断他们的喉管,让他们下地府。

不管这时中国别的领袖对于自己的承诺是如何尊严,或者说对于自己的承诺,不过是如同吃大白菜一样的谎言。

但金涛不是那样的人,他说过进入中国的鬼子兵,包括那些持有武器的日本人,一个都活不了,那么就可以肯定,他们一个都不可能留在世界上,即便第二次世界大战结束了,金涛同样会要自己的手下进行全球追杀。

别说残酷,前有路后有辙,沒有入侵,就不会有报复,而且以色列人可以追杀纳粹,那么中国人追杀野兽部队的士兵,根本不应该受到一丝一毫的非议。

还是那句话,谁想说话就拿3500条活生生的命,不然就滚一边闭紧嘴。

做不到还要叫唤,那就连他一起杀。

人生而平等,此之谓也。

金涛走过日本哨兵的向前进,眼皮也不撩他一下,在他眼里,这可是侵略者,无论任何理由,都永远不可能改变他们的身份。

然而,金涛在这里遇到的目光,并不像是南京城内,国际安全区里那些难民们近乎敬仰的神情,在那里,看多了南京城中尸山血海的难民们知道,也许金涛他们做的事情,是中国人唯一该做的事情。

在这栖霞山上栖霞寺里,这件事造成的反应却完全不同。

一双双眼睛,看着眼前來的身上穿着怪异军装的蚩尤军,与平时一样,对于拿枪的军爷,沒有人敢进行“问责”,不过看着他们的“保护神”被打翻在地,这让许多人感觉到惶恐与愤怒。

凭心而论,栖霞山上以南京郊区农民为主的难民们,并不像南京城里“国际安全区”里那些人一样,他们还有着一些城里人的“儒雅”所无法代替的血性。

根据栖霞寺关于1937年南京大屠杀的记载之中,有这么一段。

一个日本兵喝醉了,闯进栖霞寺來要花姑娘,因为索要不到便对着楼上放枪,子弹穿过楼板,打死了躲在那里的小孩,难民们打死了这个引起公愤的日本兵。

这下祸却闯大了,据大家猜测,这2万多人恐怕就要被全部殉葬。

寂然法师带着精通日语的月基,到日军司令部交涉,说这个兵是摔死的,他用智慧圆了这个谎,保住了2万多人的性命。

寂然法师然后写下了抗议书,通过丹麦工程师辛德贝格转交拉贝先生,翻译成英语递交日本大使,这件事记录在《拉贝日记》中。

这是在中国最可富贵的血性,然而这些血性却仅仅存在于乡民的身上,这不能不说是一种可悲的事情,最少南京大屠杀里鲜见平民反抗,也许有人说那对于平民是一种残酷,那不笑想反问难道30万条完全沒有能力与手段抵抗的生命,就是所谓“不残酷”应该付出的代价吗。

这说明不许平民拥有武器,使他们不能抵抗对自己权利的侵扰与伤害。

这从侧面反应了,当时国民党政府表面民主事实独裁的真正写照,认为这个定义不正确的,请看历史事实。

“1936年的2月20日,南京发布的禁止游行示威的命令,立即扼杀了爆发于一月份的遍及全国的学生大规模反日集会!”

这是典型的“防民之口,甚于防川”式的作法,也是典型的独.裁体制必然的形式,如果纵观历史來看,这同样是一种极端的愚蠢。

还说明,国民党.政.府,就是一个愚昧的独裁政府,如此而已。

这件事造成的真正后果,便如不笑前章所说。

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